Martín Lutero el Reformador y Erasmo de Rótterdam el Casi Reformador

Por Victor B. Garcia 

El Liderazgo y el Prestigio de Erasmo
En 1516, un año antes de que Martín Lutero clavara las noventa y cinco tesis que iniciaron la reforma protestante en Europa, Erasmo de Rótterdam, un prestigioso académico de la época, publico un Nuevo Testamento con iluminadores comentarios que resaltaban la preeminencia de las Escrituras. Esto fue un gran evento en aquellos días en los que todo mundo--la gente común y los sacerdotes--ignoraban la Palabra de Dios.

Erasmo, cuya influencia era grande, criticaba abiertamente los abusos de la iglesia Romana. En su famoso libro, "Elogio a la Locura," se burló con agudo ingenio de la corrupción y las contradicciones de los monjes. Se opuso también a la venta de indulgencia (documentos papales que ofrecían el perdón de los pecados y la liberación del purgatorio a quienes las compraban para ellos o para sus seres queridos -- vivos o muertos).

Las Semejanzas entre Erasmo y Lutero
Cuando Martín Lutero delineó sus noventa y cinco tesis, Erasmo lo apoyó pues compartía con él su rechazo a los abusos de la iglesia y su deseo de reformarla. Ambos hombres eran expertos en la Biblia e intelectualmente bien dotados; eran también piadosos, independientes y valerosos. Sin embargo, la influencia de Erasmo era inmensamente más grande que la de Lutero, igualmente lo era su elocuencia y su habilidad como escritor.

Todo hacia pensar que Erasmo era el líder indicado para estar al frente de la Reforma y de la batalla contra la corrupción, la ignorancia y la desviación del catolicismo romano. Sin embargo, en contra de todas las expectativas, no fue Erasmo sino Lutero quien llegó a ser el líder de la Reforma, aunque la influencia de Erasmo era tanta que la gente decía: “Erasmo puso el huevo y Lutero lo empolló.”

Las Diferencias Entre Erasmo y Lutero
El hecho es que después de ser aliado de la reforma en sus inicios Erasmo, se hizo después su opositor. ¿Y que fue lo que produjo que las cosas tomaran este inesperado rumbo? Fue la diferente perspectiva que Lutero y Erasmo tenían sobre la esencia del Cristianismo. Y esto tiene una gran relevancia para nosotros hoy día como lo veremos a continuación.

Para Erasmo la doctrina era un asunto sin importancia. El combatía las indulgencias, la corrupción moral y la superstición, pero la doctrina no le importaba mucho. Lutero por el contrario, veía que el Cristianismo es sobre todo un asunto de doctrina pues nuestra fe, decía él, tiene que basarse en la verdad doctrinal pues sin doctrina correcta no hay verdad. Lutero decía: “otros que han vivido antes de mi han atacado la perversión y los escándalos del Papa, pero yo he atacado su doctrina.”

Otra diferencia entre Lutero y Erasmo era que Erasmo quería sobre todas las cosas, paz y unidad. Y esto, unido a su bajo concepto de la doctrina, hacia que se sometiera y que reverenciara la autoridad y tradición de la iglesia aunque no compartiera su doctrina. Las ideas doctrinales, opinaba él, no afectan la vida cristiana práctica, por tanto hay que buscar unidad y dejar a un lado los dogmas doctrinales que no solo son divisivos sino necios, aburridos e imprácticos.

Para Lutero, sin embargo, la verdad bíblica no podía ser comprometida. Él procuraba definir y expresar con claridad la doctrina que la Escritura enseña y vivía su vida de acuerdo a sus posiciones doctrinales, lo cual le ganó muchos enemigos, entre ellos Erasmo.

Una tercera divergencia entre estos hombres consistía en que Erasmo era sobre todo un moralista. Su ideal, decía él, era ver el Cristianismo retornar a una vida y a una doctrina simple como la de los apóstoles lo cual era cuestión de seguir ciertas reglas mínimas de moralidad sin complicaciones, las cuales toda persona sensible seria capaz de entender y seguir. Por eso, la salvación, según Erasmo, dependía de la decisión del hombre, quien aunque afectado por el pecado, aun tenia la capacidad de buscar a Dios por si mismo y hacer suficientes meritos para obtener la salvación. Lutero condenaba tal concepto y basándose en la doctrina de Pablo la calificó como anatema abominable, pues no era otra cosa que salvación por obras y atentaba contra la esencia misma del evangelio de Jesucristo.

En las diferencias entre Lutero y Erasmo podemos distinguir dos corrientes que aun se mueven en la iglesia hoy día. Una, la de la gente que busca armonía, moralidad y éxito para la iglesia a costa de la verdad doctrinal. Otra, la de la gente que busca la verdad de la doctrina bíblica para conocerla, creerla y vivirla, y que procura analizar y sujetar todas las cosas de acuerdo a la verdad bíblica, aunque no sea popular ni exitosa según los hombres.

¿No es cierto que la posición de Erasmo es más popular que la de Lutero? Así es. Lo fue en aquellos días, y lo es hoy. Y nosotros, aunque no sea lo más popular nos alineamos con Lutero en su actitud de definir bien la doctrina bíblica, de expresarla con claridad y de vivirla bajo el poder de la gracia de Dios.

¿Por qué Existen la Maldad y el Sufrimiento?


El problema de la existencia del mal está ligado al del sufrimiento y es la causa por la que mucha gente rehúsa creer en Dios.  Para algunos el problema es filosófico pues no pueden concebir que un Dios bueno y poderoso permita tanta maldad sin sentido.  Para otros el problema es existencial pues han tenido que ser testigos del dolor de otros o tenido que soportar personalmente maldad y tragedias extremas y dolorosas. 

En cualquier caso, el rechazo a Dios por este motivo esta basado en razones que no tienen que ver con un entendimiento objetivo del mal; es asumir que la falta de claridad respecto al mal justifica el rechazo a Dios.  En otras palabras, que si tú no entiendes la respuesta, no existe respuesta.  Esto es tener una fe enorme en tus propias facultades mentales y eso no tiene sentido pues es imposible para la mente humana conocer la respuesta absoluta de todas las cosas.  Lo que tu mente no entiende y probablemente nunca entenderá Dios si lo entiende.  Y aunque Él no nos explica por qué existe el mal ni cual es la causa y el propósito, si nos da la información suficiente en su palabra para que comprendamos que, después de todo, el mal y el sufrimiento no son absolutamente sin razón. 

José, el hijo de Jacob, fue vendido por sus hermanos y sufrió de forma terrible por esta incomprensible maldad.  Años después, volvió a encontrarse con ellos.  En esta ocasión ellos estaban necesitados y él era el único que podía ayudarlos. Y la manera en que José explicó su sufrimiento fue esta: “Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo” (Génesis 50.20).
José sabía que cuando sus hermanos lo vendieron, Dios intentaba lo mismo que sus hermanos intentaban.  La diferencia estaba en que lo que movió a sus hermanos fue pura maldad, pero lo que movió a Dios fueron razones y objetivos sabios y misericordiosos que nadie se podía imaginar en el momento. 

También Job tuvo que soportar aflicciones inmensas y sin aparente sentido. Y en medio de su dolor se queja amargamente ante Dios y desea encontrarse con Él y exigirle una explicación: “Hoy hablaré con amargura; porque es más grave mi llaga que mi gemido. ¡Quién me diera el saber dónde hallar a Dios! Yo iría hasta su silla. Expondría mi causa delante de él, Y llenaría mi boca de argumentos (Job 23:2-4).”

Cuando Dios le responde a Dios lo hace con una serie de preguntas que despliegan su inescrutable y sobrecogedora sabiduría, grandeza y soberanía.  Ese encuentro transforma a Job.  Le hace olvidar sus exigencias y su dolor y arrepentirse de su ignorancia y atrevimiento.  Dios nunca le responde directamente a Job, pero no hubo necesidad después de esa manifestación transformadora.   No hay una respuesta definitiva a la existencia del mal y el sufrimiento; pero la Escritura nos ofrece verdades poderosas para lidiar con estos cuando llegan a nuestra vida:
  • La maldad no fue creada por Dios; a Él le ofende y la aborrece
  • La maldad, sin embargo, se ajusta a los propósitos de Dios, como en el caso de José
  • Dios decreta y ordena todo lo que pasa, pero los humanos somos responsables por nuestros
  • actos malos 
  • Cristo se sobrepuso a la maldad y la derrotó en la cruz y en su resurrección, sin embargo la maldad seguirá estando presente por un tiempo en el mundo
  • Al final la maldad será completamente erradicada del universo por la promesa y el poder de Dios en Cristo